"Погані закони - найгірший вид тиранії" по е. Берк

Якось Берк писав про погані закони і тиранію, як можна пояснити його вислів?

Russian Federation

Зміст

• область розгляду
• консервативна спрямованість
• суть законів

,Кіровська область,Кіров

Доброго времени суток, Юлія!

область розгляду

Винесена в заголовок статті тема відноситься до області соціального і ідеального буття. Основне ж властивість умоглядних конструкцій - диалектичность. Ще Гегель зауважив, що "будь-яке поняття, продумане до кінця, з необхідністю веде до своєї протилежності. Теза призводить до антитезису. Заперечення антитези призводить до примирення на новому рівні тези і антитези, тобто до синтезу". Тому я вважаю за можливе розглянути дану правову проблему, в тому числі, з точки зору філософії історії та права.

консервативна спрямованість

З курсу всесвітньої історії відомо, що британський державний діяч і політичний мислитель XVIII століття Едмунд Берк був затятим прихильником консерватизму. Сучасник Великої Французької буржуазної революції, він з недовірою ставився до "метафізичним спекуляціям недосвідчених французьких державних мужів".

Зазначу, що боротьба Англії та Франції за гегемонію в Європі визначалася не тільки на полях битв. Одвічні суперниці, в тому числі і в сфері гуманітарних наук, вони заснували різні філософські школи. Прагматичні англійці - "британський емпіризм", захоплено-романтичні французи - школу "французького просвітництва".

Етична сторона філософії завжди визначає правову доктрину народу і держави. Ось чому англо-саксонська правова сім`я, чиєю прародителькою була Англія, заснована на принципі stare decisis ( "Стояти на вирішену" - лат.), Тобто при ухваленні судового рішення панівна сила належить прецеденту. Мінус системи полягає у вузькому прагматизмі. Використання окремих фактів як зразок робить закони казуистичность і архаїчними.

Романо-германська правова сім`я, до якої належить Франція, оформилася на основі римського iusgentium ( "Право народів" - лат.). Розвиток тези про управління EuropaBarbarorum ( "Варварська Європа" - лат.) За допомогою однієї і тієї ж правової системи, а саме - романо-канонічного iuscommune ( "Загальне право" - лат.) Дозволило пізнішим теоретикам, в тому числі Рене Давида, відзначити органічний зв`язок, наявність спільнот в становленні і розвитку права країн континентальної Європи. Характеристики цієї правової сім`ї: кодифицированность, ієрархічність і доктринальних.

суть законів

Підкреслю, що при будь-якій формі державного устрою соціуму взаємини між суспільством і індивідом характеризуються ієрархічністю, отже - недотриманням правил aureamediocritas ( "Золота середина" - лат.) Юриспруденції про равновеликости прав і обов`язків.

Тому закони повинні точно описувати найважливіші суспільні відносини, створювати механізм для максимально комфортного задоволення потреб людини, соціальних груп та інститутів. Ця умова повинна дотримуватися, на мій погляд, з двох причин.

З одного боку, недосконалість закону робить право персоніфікованим, судочинство - неефективним, а ставлення людей до своїх обов`язків - амбівалентним (двоїстим).

З іншого боку, слід зазначити, що найвища динаміка розвитку сучасного світу часто нівелює актуальність новоприйнятих правових стандартів. Юридична норма, що не встигають за потребами соціуму, не тільки не сприяє вирішенню проблеми, але часто стає перешкодою на шляху суспільного прогресу.

З курсу суспільствознавства відомо про теорію аномії (anomen - "Безіменний" (лат.) Еміля Дюркгейма, який вважав, що в силу динаміки соціальних відносин правова норма застаріває ще на стадії її прийняття. Традиційні форми руйнуються, не будучи замінені новими, що призводить до відсутності ясних стандартів поведінки.

Архаїзм і статика правового акта нерідко ведуть до девіації, відхилення від правил поведінки, запропонованих державою, в силу нерозуміння, здивування або сумніву в справедливості встановленої норми.

До того ж потенційна загроза застосування imperium ( "Влада" - лат.) У формі sanctionegatio ( "Негативної санкції" - лат.) Веде до дискомфорту, фобій окремо взятої особистості, що зазвичай призводить до деструкції діалогу між державою і суспільством.

Непродумана, непослідовна політика в галузі правотворчості руйнує гармонію соціуму, в якій Платон бачив запорука стабільності держави. Виділяючи "хороші" і "погані" форми правління, давньогрецький філософ і політик протиставляв тиранії правління мудреців, вміло направляють афекти-пристрасті народу в русло позитивізму, одягненого в правову норму.

Ось чому поганий закон можна вважати вищою формою тиранії, ось чому великий римський оратор Марк Туллій Цицерон стверджував, що "Несправедливі закони не створюють право".

З найкращими побажаннями, Юлія.