Теорія "плавильного тигля"

Ідеї Томаса Пейна

Незадовго до видання спостережень Гектора Сент-Джона де Кревкер про загальну трансформації американської нації говорив англо-американський філософ і публіцист Томас Пейн (1737 - 1809), чиї роботи характеризуються сепаратистським настроєм. У своєму памфлеті "Здоровий глузд", опублікованому в 1776 році, він говорить: "Отечество Америки - це Європа, а не Англія. Новий світ став притулком для гнаних прихильників громадянської і релігійної свободи з усіх частин Європи". Так, він виступав за створення нової, незалежної від колишніх порядків і звільнився від тиранії суспільства. Причому складовою частиною нового суспільства Томас Пейн вважав вихідців з усієї Європи. Такий переселенський "плавильний тигель" в кінці XVIII століття під впливом зрослої урбанізації трансформувався в "тигель" іншого виду - міський. Тепер "змішання" в місті, досить замкнутому, щільно заселеному просторі, відбувається швидше, ніж в сільській місцевості.

Спостереження Роберта Парка

Детально вивчив процеси асиміляції в місті Роберт Парк (1864 - 1944) - відомий американський соціолог. За час роботи в університеті Чикаго з 1914 по 1933 рік він зробив великий внесок в розвиток чиказької школи соціології, яка діє і до цього дня. Для даної школи лабораторією є безпосередньо сам місто.

Роберт Парк розробив модель розвитку міжетнічної взаємодії, згідно з якою в кінцевому рахунку між іммігрантом і новим середовищем відбувається природна асиміляція.

Особливості імміграції в США

Закон "Про імміграцію" 1917 року багато в чому підтримував властивості "плавильного тигля", так як перешкоджав іммігрантам з країн Азії в`їжджати на територію США з метою постійного проживання.

Імміграційний акт 1924 мав таке ж функціональне значення. Він представляв собою систему квот за національною ознакою і був покликаний зменшити потік іммігрантів, особливо з Південної і Східної Європи. "Квоти за національною ознакою базувалися на складній формулі, за якою перевагою користувалися іммігранти з Північної Європи, так як ці держави вже досягли успіхів у своєму економічному розвитку і, в силу цього, лише деякі їх жителі хотіли переселитися в новий світ".

Також природним бар`єром потоку іммігрантів стала світова економічна криза 1930-х років. "І якщо в 1901 - 1910 рр. В США щорічно прибувало 104 іммігранта в розрахунку на 10 тис. Жителів, то в 1931 - 1940 рр. - Всього чотири іммігранта". "Плавильний тигель" виявився ефективним насамперед з точки зору народної культури - до середини XX століття склалася чітка синкретична масова національна культура.

Вона відрізнялася від старої англо-американської, будучи чимось більшим, ніж просто сума різних європейських субкультур.

Однак після завершення Другої світової війни Америку захлеснула імміграційна хвиля з країн Азії, країн Карибського басейну і тихоокеанських країн. Причому кількість іммігрантів стабільно росло: "У 1970 р в США налічувалося 435 тисяч осіб китайського походження, в 1980 р - 806 тисяч". Такі далекі від європейської культури прибувають етнічні групи поряд з вже існуючими все більше ускладнювали процес загальної американізації.

Таким чином, з плином часу теорія "плавильного тигля", "переплавляти" народи Європи воєдино, стала втрачати свою колишню актуальность- особливо сильній критиці вона піддалася в 1970-і роки, коли протилежна їй ідея культурного плюралізму придбала більш стійку позицію.

З найкращими побажаннями, Юлія.