Шокуючі факти про європі до 19 століття

Відео: блохастого пані та немиті кавалери середньовічної Європи

До 19 століття в Європі панувала жахлива дикість. Забудьте про те, що вам показували у фільмах і фентезійних романах. Правда - вона набагато менш ... хм ... запашна. Причому це відноситься не тільки до похмурого Середньовіччя. У славимо епохах Відродження і Ренесансу принципово нічого не змінилося.

До речі, як не прикро, але майже за всі негативні сторони життя в тій Європі відповідальна християнська церква. Католицька, в першу чергу.

Античний світ звів гігієнічні процедури в одне з головних задоволень, досить згадати знамениті римські терми. До перемоги християнства тільки в одному Римі діяло понад тисячу лазень. Християни насамперед, прийшовши до влади, закрили всі лазні.

До миття тіла тодішній люд ставився підозріло: нагота - гріх, та й холодно - простудитися можна. (Насправді - не зовсім так. «Зрушення» на наготі стався десь в 18-19 ст, але справді не милісь- П.Краснов). Гаряча ж ванна нереальна - дровишки коштували вже дуже дорого, основного споживача - Святої Інквізиції - і то з трудом вистачало, іноді улюблене спалення доводилося замінювати четвертованием, а пізніше - колесуванням.

Королева Іспанії Ізабелла Кастильська (кінець XV ст.) Визнавалася, що за все життя милася всього двічі - при народженні і в день весілля.
Дочка одного з французьких королів загинула від вошивості. Папа Климент V гине від дизентерії, а Папа Климент VII болісно вмирає від корости (як і король Філіп II). Герцог Норфолк відмовлявся митися з релігійних переконань. Його тіло покрилося гнійниками. Тоді слуги дочекалися, коли його світлість нап`ється нестями п`яним, і ледве-ледве відмили.

Російські посли при дворі французького короля Людовика XIV писали, що їх величність «смердить аки дикий звір».
Самих же росіян по всій Європі вважали збоченцями за те, що ті ходили в баню раз на місяць і більше - потворно часто ...

Якщо в ХV - XVI століттях багаті городяни милися хоча б раз на півроку, в ХVII - ХVIII століттях вони взагалі перестали приймати ванну. Правда, іноді доводилося нею користуватися - але тільки в лікувальних цілях. До процедури ретельно готувалися і напередодні ставили клізму. Французький король Людовик ХIV мився всього два рази в житті - і то за порадою лікарів. Миття призвело монарха в такий жах, що він зарікся коли-небудь приймати водні процедури.

У ті смутні християнські часи догляд за тілом вважався гріхом.
Християнські проповідники закликали ходити буквально в лахмітті і ніколи не митися, так як саме таким чином можна було досягти духовного очищення.
Митися можна було ще й тому, що так можна було змити з себе «святу» воду, до якої доторкнувся при хрещенні.

В результаті люди не милися роками або не знали води взагалі. Бруд і воші вважалися особливими ознаками святості. Ченці і черниці подавали іншим християнам відповідний приклад служіння Господу. (Не всі, а тільки деяких орденів - П.Краснов)

На чистоту дивилися з огидою. Вошей називали «Божими перлинами» і вважали ознакою святості. Святі, як чоловічої, так і жіночої статі, зазвичай хизувалися тим, що вода ніколи не торкалася їхніх ніг, за винятком тих випадків, коли їм доводилося переходити вбрід річки. (Теж не всі, а тільки деяких орденів - П.Краснов)

Люди настільки відвикли від водних процедур, що доктору Ф.Е. Бильця в популярному підручнику медицини кінця XIX (!) Століття доводилося вмовляти народ митися. «Є люди, які, по правді кажучи, не наважуються купатися в річці або у ванні, бо з самого дитинства ніколи не входили в воду. Боязнь ця безпідставна, - писав бильця в книзі «Нове природне лікування», - Після п`ятої або шостої ванни до цього можна звикнути ... ». Доктору мало хто вірив ...

Духи - важливе європейське винахід - з`явилися на світ саме як реакція на відсутність лазень. Початкове завдання знаменитої французької парфумерії була одна - маскувати страшний сморід роками немитого тіла різкими і стійкими духами.

Французький Король-Сонце, прокинувшись одного ранку в поганому настрої (а це було його звичайний стан вранці, бо, як відомо, Людовик XIV страждав безсонням через клопів), змусив кожного придворним душитися. Йдеться про едикті Людовіка XIV, в якому говорилося, що при відвідуванні двору слід не жаліти міцних духів, щоб їх аромат заглушав сморід від тіл і одягу.

Спочатку ці «пахучі суміші» були цілком природними. Пані європейського середньовіччя, знаючи про збудливу дію природного запаху тіла, змазували своїми соками, як духами, ділянки шкіри за вухами і на шиї, щоб привернути увагу бажаного об`єкта.

Туалет в «просунутому» Європейському замку - все вивалюється під вікна

З приходом християнства майбутні покоління європейців забули про туалетах зі змивом на півтори тисячі років, повернувшись обличчям до нічних ваз. Роль забутої каналізації виконували канавки на вулицях, де котилися смердючі струмки помиїв.

Забули про античних благах цивілізації люди справляли тепер нужду де доведеться. Наприклад, на парадних сходах палацу або замку. Французький королівський двір періодично переїжджав із замку в замок через те, що в старому буквально нічим було дихати. Нічні горщики стояли під ліжками дні і ночі безперервно.

Після того, як французький король Людовик IX (XIII ст.) Був облитий лайном з вікна, жителям Парижа було дозволено видаляти побутові відходи через вікно, лише тричі попередньо крикнувши: «Бережись!».
Приблизно в 17 столітті для захисту голів від фекалій були придумані крислаті капелюхи.




Спочатку реверанс мав на меті всього лише прибрати смердючу капелюх подалі від чутливого носа дами.

У Луврі, палаці французьких королів, не було жодного туалету. Спорожнялися у дворі, на сходах, на балконах. При «нужді» гості, придворні і королі або присідали на широке підвіконня біля відкритого вікна, або їм приносили «нічні вази», вміст яких потім виливалося у задніх дверей палацу.
Те ж творилося і в Версалі, наприклад під час Людовика XIV, побут при якому добре відомий завдяки мемуарів герцога де Сен Симона. Придворні дами Версальського палацу, прямо посеред розмови (а іноді навіть і під час меси в капелі або соборі), вставали і невимушено так, в куточку, справляли малу (і не дуже) нужду.

Французький Король-Сонце, як і всі інші королі, дозволяв придворним використовувати в якості туалетів будь-які куточки Версаля та інших замків. Стіни замків обладналися важкими портьєрами, в коридорах робилися глухі ніші. Але чи не простіше було обладнати якісь туалети у дворі або просто бігати в парк? Ні, таке навіть в голову нікому не приходило, бо на сторожі Традиції стояла ... діарея / пронос /.

Нещадна, невблаганна, здатна застигнути зненацька кого завгодно і де завгодно. При відповідній якості середньовічної їжі понос був перманентним.
Ця ж причина простежується в моді тих років на чоловічі штани-панталони, що складаються з одних вертикальних стрічок в кілька шарів.
Паризька мода на великі широкі спідниці, очевидно, викликана тими ж причинами. Хоча спідниці використовувалися також і з іншою метою - щоб приховати під ними собачку, яка була покликана захищати Прекрасних Дам від бліх.

Природно, побожні люди воліли випорожнюватися лише з Божою допомогою - угорський історик Іштван Рат-Вег в «Комедії книги» призводить види молитов з молитовника під назвою:
«Нескромні побажання богобоязливої і готової до покаяння душі на кожен день і з різних нагод»,
в число яких входить «Молитва під час відправлення природних потреб».

Чи не мали каналізації середньовічні міста Європи зате мали фортечний мур і оборонний рів, заповнений водою. Він роль «каналізації» і виконував. Зі стін в рів скидалося лайно.

У Франції купи лайна за міськими стінами розросталися до такої висоти, що стіни доводилося надбудовувати, як сталося в тому ж Парижі - купа розрослася настільки, що лайно стало назад перевалюватися, та й небезпечно це здалося - раптом ще ворог проникне в місто, забравшись на стіну по купі екскрементів.

Вулиці потопали в грязі і лайні настільки, що в бездоріжжя не було ніякої можливості по ним пройти. Саме тоді, згідно дійшли до нас літописів, у багатьох німецьких містах з`явилися ходулі, «весняна взуття» городянина, без яких пересуватися вулицями було просто неможливо.




Ось як, за даними європейських археологів, виглядав справжній французький лицар на рубежі XIV-XV ст: середній зріст цього середньовічного «серцеїда» рідко перевищував один метр шістдесят (з невеликим) сантиметрів (населення тоді взагалі було низькорослим).

Неголене і немите обличчя цього «красеня» було спотворене віспою (нею тоді в Європі хворіли практично всі). Під лицарським шоломом, в звалялися брудних волоссі аристократа, і в складках його одягу в безлічі копошилися воші і блохи.

З рота лицаря так сильно пахло, що для сучасних дам було б жахливим випробуванням не тільки цілуватися з ним, але навіть стояти поруч (на жаль, зуби тоді ніхто не чистив). А їли середньовічні лицарі все підряд, запиваючи все це кислим пивом і закушуючи часником - для дезінфекції.

Крім того, під час чергового походу лицар цілодобово був закутий в лати, які він при всьому своєму бажанні не міг зняти без сторонньої допомоги. Процедура надягання і знімання лат за часом займала близько години, а іноді й довше.

Зрозуміло, всю свою нужду шляхетний лицар справляв ... прямо в лати. (Це далеко не завжди було так - при переході зазвичай носили кольчуги, суцільні лати зазвичай одягали перед боєм - занадто було в них важко. П.Краснов)

Деякі історики були здивовані, чому солдати Саллах-ад-Діна так легко знаходили християнські табори. Відповідь прийшла дуже скоро - за запахом ...

Якщо на початку середньовіччя в Європі одним з основних продуктів харчування були жолуді, які їли не тільки прості люди, а й знати, то згодом (в ті рідкісні року, коли не було голоду) стіл бував більш різноманітним. Модні і дорогі спеції використовувалися не тільки для демонстрації багатства, вони також перекривали запах, що виділяється м`ясом та іншими продуктами.

В Іспанії в середні віки жінки, щоб не завелися воші, часто натирали волосся часником.

Щоб виглядати млосно-блідою, дами пили оцет. Собачки, крім роботи живими блохоловки, ще одним способом пособниками дамській красі: у середньовіччі собачої сечею знебарвлювали волосся.

Сифіліс ХVII -XVIII століть став законодавцем мод.
Гезер писав, що через сифілісу зникала всіляка рослинність на голові та обличчі.

І ось кавалери, щоб показати дамам, що вони цілком безпечні і нічим таким не страждають, стали відрощувати довжелезні волосся і вуса.

Ну, а ті, у кого це з яких-небудь причин не виходило, придумали перуки, які при досить великій кількості сифілітиків в вищих шарах суспільства швидко увійшли в моду і в Європі і в Північній Америці. Сократовські ж лисини мудреців перестали бути в пошані до наших днів. (Примітка: це певне перебільшення Гезера, волосся на голові голили, щоб не розводити вошей і бліх - П.Краснов)

Завдяки знищенню християнами кішок розплодилися щури рознесли по всій Європі чумну блоху, чому пів-Європи загинуло. Спонтанно з`явилася нова і така необхідна в тих умовах професія щуролова.

Влада цих людей над щурами пояснювали не інакше як даної дияволом, і тому церква і інквізиція при кожному зручному випадку розправлялися з щуроловами, сприяючи таким чином подальшого вимирання своєї пастви від голоду і чуми.

Методи боротьби з блохами були пасивними, як наприклад палички-чесалочкі. Знати з комахами бореться за своїм - під час обідів Людовика XIV у Версалі і Луврі присутній спеціальний паж для лову бліх короля.

Заможні жінки, щоб не розводити «зоопарк», носять шовкові нижні сорочки, вважаючи, що воша за шовк НЕ вчепиться, бо слизько. Так з`явилося шовкове нижню білизну, до шовку блохи і воші справді не прилипають.

Закохані трубадури збирали з себе бліх і пересаджували на даму, щоб кров змішалася в бліх.

Ліжка, що представляють собою рами на точених ніжках, оточені низькою гратами і обов`язково з балдахіном в середні століття набувають великого значення. Настільки широко поширені балдахіни служили цілком утилітарної мети - щоб клопи та інші симпатичні комахи з стелі не сипалися.

Вважається, що меблі з червоного дерева стала настільки популярна тому, що на ній не було видно клопів. (Роздавлений клопів - П.Краснов)

Годувати собою вошей, як і клопів, вважалося «християнським подвигом». Послідовники святого Фоми, навіть найменш присвячені, готові були звеличувати його бруд і вошей, яких він носив на собі. Шукати вошей один на одному (точно, як мавпи - етологічні коріння наявності) - означало висловлювати свою прихильність.

Середньовічні воші навіть активно брали участь в політиці - в місті Гурденбурге (Швеція) звичайна воша (Pediculus) була активним учасником виборів мера міста. Претендентами на високий пост могли бути в той час тільки люди з густа борода.

Вибори відбувалися наступним чином. Кандидати в мери сідали навколо столу і викладали на нього свої бороди. Потім спеціально призначена людина вкидав на середину столу воша. Обраним мером вважався той, на чию бороду заповзало комаха.

Нехтування гігієною обійшлося Європі дуже дорого: в XIV столітті від чуми ( «чорної смерті») Франція втратила третину населення, а Англія і Італія - до половини.

Медичні методи надання допомоги в той час були примітивними і жорстокими. Особливо в хірургії.
Наприклад, для того, щоб ампутувати кінцівку, як «знеболюючий засіб» використовувався важкий дерев`яний молоток, «киянка», удар якого по голові призводив до втрати свідомості хворого, з іншими непередбачуваними наслідками.

Рани припікали розжареним залізом, або поливали окропом або киплячою смолою. Пощастило тому, у кого всього лише геморой. У середні століття його лікували припіканням розпеченим залізом. Це означає - отримай вогненний штир в дупу - і вільний. Здоров.

Сифіліс зазвичай лікували ртуттю, що, само собою, до сприятливих наслідків привести не могло.
Крім клізм і ртуті основним універсальним методом, яким лікували всіх підряд, було кровопускання.
Хвороби вважалися насланими дияволом і підлягали вигнанню - «зло повинно вийти назовні».
Біля витоків кривавого повір`я стояли ченці - «отворітелі крові».

Кров пускали всім - для лікування, як засіб боротьби з статевим потягом, і взагалі без приводу - за календарем.

Ви до сих пір скаржитеся на своє життя?