Девиантность масової поведінки (феномени соціальних агрегатів)

Девиантность масової поведінки (феномени соціальних агрегатів) 

Ще в минулому психологи, які цікавляться поведінкою мас, помітили, що поведінка людини в натовпі різко змінюється. Людина виявляється здатний на такі вчинки, які б ніколи не зробив самостійно, наприклад вбивство, погром. Революції і масові рухи XIX - XX ст. дали дослідникам безліч прикладів девіантної поведінки масового типу. Сучасність теж сповнена подібними прикладами. Ті, хто бачив по телевізору записи старих концертів групи «Бітлз», могли звернути увагу на не цілком адекватна поведінка публіки (насамперед, кричущих, що плачуть від захвату, заламують руки жінок). Не зовсім, м`яко кажучи, нормальним буває поведінка публіки на рок-концертах, футбольних стадіонах і в інших місцях масових заходів. Описуючи великі, внутрішньо неорганізовані групи, що складаються з безлічі різних людей, об`єднаних будь-якою метою, вчені використовують термін «СОЦІАЛЬНИЙ АГРЕГАТ». На відміну від інших типів груп (малі і вторинні групи, організації) агрегат не має внутрішньої структури (набору статусів і ролей), а в поведінці людей, що складають агрегат, відсутня особистісний аспект. 

«Нормальні» індивідуально-психологічні процеси в агрегаті протікають зовсім по іншому. У звичайному житті, «нормальну» поведінку передбачає, по-перше, наявність самосвідомості (Я-образу), що додає поведінки особистісний характер. Люди відрізняються один від одного своєю індивідуальністю, що виявляється як в особистісному (напр .: дружба, любов), так і в рольовій поведінці (напр .: професія, спілкування зі сторонніми). По-друге, «в нормі», більшість людей контролюють прояв своїх емоцій, підлаштовуючись під існуючі правила пристойності, або «слухаючи доводів розуму». 

Таким чином, індивідуальність, самоконтроль і раціональність можна розглядати, як атрибути «норми». В агрегаті ці атрибути повністю відсутні, замінюючись на свою протилежність. 

По-перше, зникає «Я-ідентичність», почуття власної індивідуальності, свого «Я». Вона замінюється «Ми-ідентичністю», почуттям спільності, індивідуальність при цьому втрачається. Утворюється як би групова віртуальна особистість, що підкоряє собі індивідуальні особистості. Як результат, люди, що становлять агрегат втрачають почуття відповідальності за свої дії - навіть самі девіантні. Відповідальність - це атрибут «Я», вона носить особистісний характер. «Ми-образ» надає «амністію», будь-яким вчинкам (на момент здійснення, пізніше, вийшовши з агрегатного стану людина здатна відчувати каяття). 




По-друге, різко зростає емоційність мислення і імпульсивність поведінки. Агрегат завжди емоційний, емоції превалюють над розумом. Можна сказати, що мислення стає емоційно-образним. Емоції відрізняються крайністю і простотою, агрегату не властиві тонкі переживання. Як наслідок, люди, що становлять агрегат, виявляються не здатні до складних міркувань. 




По-третє, агрегат орієнтований на дію, що дає вихід емоціям. Активність агрегату вимагає виходу, і, як правило, знаходить його. 

По-четверте, агрегат управляємо, йому потрібен вождь (у випадку з натовпом) або кумир (у випадку з публікою). Без зовнішнього керівництва агрегат не може довго існувати. Активність натовпу прямує вождем (оратором), в своїй поведінці, люди, що складають натовп орієнтовані на вождя, особистість і ідеї якого виконують роль об`єднуючого елементу. Публіка, так само не може існувати без зовнішнього об`єднує і керуючого елемента - кумира, джерела інформації. 

Такі, коротко, характерні риси масової поведінки. 

Для Девиантология це вкрай цікаве поведінку. Саме психологічний стан людини, в складі агрегату можна назвати «ненормальним». Діючі в агрегаті ефекти зараження сприяють миттєвому поширенню девіантних моделей поведінки. Можна сказати, що агрегат знаходиться в потенційному стані «на грані», на межі колективного порушення норм. Натхненна політичними ідеями натовп, легко переходить до погромів, переживання уболівальників за свою команду легко перетворюється в бійку, збожеволілі від захвату шанувальники, можуть розтерзати свого кумира і т.д. Багато випадків масового порушення соціальних норм пояснюються саме специфікою агрегатного стану. 

Загалом, можна умовно виділити два типи агрегатів: стихійні, спонтанні, що виникають самостійно, і сплановані, організовані з якою -то метою. До перших можна віднести стихійні демонстрації або випадки масової паніки. До других - організований мітинг або аудиторію рок-концерту. Окрему і вкрай цікаву групу складають організовувані віртуальні агрегати, до яких відносяться аудиторії ЗМІ -газета, журналів, телебачення. Віртуальними ми їх називаємо тому, що фактично мова йде про ізольовані один від одного людей (на відміну від натовпу і публіки), які одночасно отримують інформацію з одного джерела, і часто, що реагують, як колективна особистість - агрегат. 

Хагуров Т.А. Введення в сучасну Девиантология. джерело: lt;