Художники з народу

Відео: LPS: Художники - народ веселий! 2 Серія [English subtitles]

Народження генія - загадка. Історики, психологи, соціологи і, звичайно ж, педагоги, намагаються розгадати її вже не одну сотню років. Але головною метою є розробка такого педагогічного механізму, який дозволив би виростити «генія» з будь-якої дитини. Однак нові генії народжуються і творять наперекір будь-яких умов. Не отримуючи ні освіти, ні засобів для творчості, ні схвалення і підтримки від кого б то не було, вони продовжують створювати шедеври в Богом забутих місцях. Кирилиця вирішила поділитися з вами історією життя і творчості кількох таких самородків.

сільський скульптор

Андрія Оськина вже встигли охрестити «скульптором-самоуком». Але як же вдалося простому сільському хлопцеві стати справжнім художником?

Відео: Художники Народу України Олександр і Неллі

Він народився і виріс у селі Мундирь, колись що славиться огрядністю і заможністю людей. Дивовижний майстер пишається своєю малою батьківщиною і запевняє, що Мундирь - найстаріша село в окрузі. Секрет її назви розкрила Андрію бабуся Марія Миколаївна. За її словами, назва села походить від слова "мундир", переробленого на селянський лад.

«Петро Великий колись проїжджав по Сибірському тракту (він проходив у кількох верстах від Мундиря) і подарував тутешньому мешканцю, по видимому, зношену частину свого вбрання».

На жаль, від колишньої слави залишилася тільки назва. Підкосила війна: лише на один двір з п`яти повернувся господар. У Мундире дві третини будинків безлюдні. Правда, є ферма, в якій 30 голів дійного стада. Як кажуть, громадську худобу тримають тільки для того, щоб остаточно господарство не загнулася. Як сталося в сусідніх селах.

Одну з кинутих хат Андрій і зайняв під скульптурну майстерню. Там у нього мольберт, софіти, запас глини. До скульптури Андрія тягнуло ще з дитинства. Скільки себе пам`ятає художник, він весь час ліпив щось з пластиліну і глини. А після школи мріяв навіть вступити в спеціалізований заклад. Але батько - моряк - поїхав в чергове плавання, і на Андрія залишилося господарство, молодші брат і сестра.

До армії Андрій встиг повчитися в ПТУ на майстра - різьбяра, але спеціальність через те, що звільнилися викладачі, закрили. Коли повернувся з армії (Андрій служив на кордоні), радгоспу вже ніхто не був потрібен. Пішов працювати охоронцем у в`язницю, що знаходиться біля найближчої від Мундиря станції Поназирево. Але вже через три роки стався конфлікт. Андрій поступив на юридичний факультет. Начальство поставило перед вибором: робота або навчання. Андрій вибрав перше. Сам скульптор не шкодує про це своєму вчинку. Адже головною його «любов`ю» залишалася скульптура. А головною настільною книгою - «Ліплення» великого скульптора Лантер.

Після в`язниці Андрій працював у одного підприємця на лісоповалі, сучкорубом. Потім були випадкові заробітки. І лише недавно він знайшов місце в райцентрі, в пожежній охороні. Режим роботи - доба через три - дозволяє приділяти час і землі, і творчості.

Дивно, але сам Андрій не вважає себе скульптором.

Відео: МПС Алмати. Ергалим Тумарбаев - художник-авангардист від "сохи", З народу.

- Я зараз з себе нічого не уявляю. Це просто моє захоплення. Художник - особливий стан, коли вмієш свою душу показувати. Я починав в дереві працювати-познайомився з хорошим майстром-різьбярем з міста Шарья, Масленниковим Миколою. Поспостерігав - і зрозумів, що він під структуру дерева підлаштовуватися. Для мене це - не те, мені свободи вираження хочеться. Пробував малювати, але мені не вистачало обсягу. Начебто малюєш обличчя, але так і тягне обидві руки задіяти, щоб форму відчувати. Тому й прийшов до глини, до гіпсу. Але поки у мене не виходить. Не те"

Ліпить Андрій в основному односельчан.

У місті скульптурою краще займатися, тому що з натурою простіше. Так, я тут можу ліпити корів, коней, кішок. Сільських наших людей ліпити можу. А ось тіло людське ... Тут у нас в селі менталітет такий: почнеш натурою оголеною займатися - відразу розмови всякі почнуться. Чотириста м`язів людини, більше трьохсот кісток - де все це вивчити? Я навіть один час думав вступати до медичного інституту - тільки для того, щоб анатомію вивчити. Але це так, в порядку марення ... В матеріальному плані, звичайно, в селі гірше, та й з інформацією погано (ну, де ж мені про скульптурне мистецтво новини дізнатися!). Але - душа ... Друзі. природа »

Реставратор з Сінячіха

Іван Данилович Самойлов -землеустроітель, церковник, «дивак» і «лицар» Сінячіха. Це лише деякі епітети, якими наділяють його місцеві жителі. Але, мабуть, головне визначення - це рятівник. Адже Іван Данилович зберіг для нащадків кілька десятків архітектурних шедеврів.

Правда, за це «порятунок» йому довелося поборотися. Радянська влада звинувачувала його в підривній діяльності.

«Справа в тому що всього лише за чотири кілометри від Сінячіха знаходиться шахта, в якій в 1918-му році були по-звірячому закатовані члени царської сім`ї, включаючи Єлизавету Федорівну Романову. І комуністи намагалися цей факт приховувати від світової громадськості. Як раптом на горизонті з`явилася людина, взявся самостійно реставрувати в Нижній Сінячіхе Спасо-Преображенський храм. З одного боку, виходить, пам`ятник Романовим споруджує! Це зараз у шахти будується цілий монастир-в ті часи відновну діяльність Самойлова розглядали мало не як тероризм! »

Врятували Івана Даниловича лише поранення і медалі фронтовика.

Самойлов не обмежився реставрацією тих, хто гине пам`ятників. Створення музею стало другою справою життя Івана Даниловича. Причому, мова йде не тільки про «музеї речей», а й про музеї-селі, музеї під відкритим небом.

«Нижня Сінячіха ;" ідеальне "уральське село, що увібрало в себе все краще, що створив російський геній, вельми комфортно освоїв за чотири століття відроги Уральських гір. У Сінячіха все доступно, все постігаема навіть без екскурсовода (хоча кілька жителів села саме працюють екскурсоводами). По селу вільно розкидані зразки уральської архітектури, привезені з найвіддаленіших сіл. Це каплиці, будинки, садибні і громадські споруди. Є млин, кузня і навіть пожежна. Будинки не пустують: в каплиці Олександра Невського розміщена експозиція дерев`яної резьби- каплиця Вознесіння Господнього стала виставкою робіт селянки Христини Денисівни Чупракова (вона вишивала картини) - каплиця Зосима і Саватія Соловецьких - зал художниці "з народу" Анни Іванівни Трофімової ».

У Сінячіха краще в світі збори уральської домовик розпису.

Перлина - "біла світлиця" з Тугулимскій району, розписана диво-майстрами століття тому. Ну, і тяжіє над усією цією красою Преображенський храм: це справжній шедевр XVIII століття, виконаний в стилі "Тобольського бароко". 64-метровий гігант навіть здалеку виглядає як впевнено розсікає хвилі гігантський корабель. З нього-то, храму, все і починалося.

Взагалі ж захоплення старовиною, народним мистецтвом в «Реставратор» прокинулося ще до війни. У 40-му молодого Івана призвали в армію, після війни потрібно було придбати надійну цивільну професію, родину годувати ... Проте, Самойлов ще з 46-го року почав збирати предмети народного мистецтва. І тільки на початку 60-х він задумався: "А для чого, власне, я все це роблю?" Тим часом в Нижній Сінячіхе радгосп кинув напівзруйнований храм, який вже неможливо було використовувати під зерносховище.

І Самойлов вирішив відреставрувати храм і зробити там музей. До "примхи" районного землевпорядника поставилися поблажливо.

Реставрацію Самойлов почав сам і без всяких "благословень" з боку влади. У той час тенденція була дещо інша: храми доламували, пояснюючи це тим, що вони аварійні і діти, що грають на руїнах, можуть покалічитися.

А, між тим, Самойлов з сінячіхінскіх старих сколотив бригаду - п`ять чоловік. Сам платив мужикам. Гроші "знайшов", продавши корову (тоді Самойлови худобу тримали) і батьківську хату в селі Ісакова. Ну, і сімейні накопичення теж згодилися. На ті часи сума накопичилася чимала - сім тисяч. На них можна було "Волгу" нову купити. Іван Данилович і зараз переконаний в тому, що вчинив правильно.

«Спасо-Преображенський храм стоїть не тільки грошей, а й людського життя».

Влада почала переслідувати Самойлова. А в 76-му році його виключили з партії. Але зупинити реставрацію не змогли. Самойлов був головою районної організації Товариства охорони пам`яток (ВООПИК), реставрацію вів офіційно, з документацією (всі відпустки Самойлов присвячував поїздкам в старовинні російські міста з метою вивчення досвіду реставрації). І фінансування йшло як би з членських внесків ВООПИК. Нехай це були жалюгідні 30 копійок в місяць з члена, але ж вклад Самойлова вважався добровільним пожертвуванням, а це не забороняли навіть радянські закони.

На пам`ятній дошці біля входу в Спасо-Преображенський храм написані імена платників, мулярів, покрівельників, малярів - всіх, хто брав участь в його реставрації .. Свого імені Іван Самойлов на цій дошка буде накреслив.

Художник-старовір

На жаль, рідкісні ті випадки, коли «художник з народу» стає знаменитий за межами своєї малої батьківщини. Аркадій Панкратьєв - приємний виняток. Художник-старовір з карельського міста Олонець відомий далеко за межами республіки.

Відео: Ежен Делакруа. Великі художники. Історія мистецтва

Його картини виставлялися в Німеччині, кілька знаходяться в галереях Голландії. А деякі шанувальники досить часто навідуються до Панкратьєва і набувають його картини.

Родина Аркадія живе в двох кімнатах, безоплатно наданих краєзнавчим музеєм міста Олонца, безпосередньо в будинку самого музею.

Художник з сім`єю, максимально дотримуючись традицій старовірів, веде досить закритий спосіб життя. На життя заробляє реставрацією старовинних ікон і своїми картинами.